本文摘要：张良皋，91岁，湖北汉阳人。1947年毕业于中央大学建筑系（今东南大学建筑学院），华中科技大学建筑系创始人之一，当代知名建筑遗产维护大师，荣获2013年度中国民族建筑事业终生成就奖。代表著作有《武陵土家》、《老房子—土家吊脚楼》、《匠学七说道》、《巴史别观》、《中国民族建筑—湖北卷》等。他对土家建筑和土家文化展开了精巧的演绎，称之为土家的巴文化对中华文化的构成具备举足轻重的起到，在国内外引发强烈反响。

张良皋，91岁，湖北汉阳人。1947年毕业于中央大学建筑系（今东南大学建筑学院），华中科技大学建筑系创始人之一，当代知名建筑遗产维护大师，荣获2013年度中国民族建筑事业终生成就奖。代表著作有《武陵土家》、《老房子—土家吊脚楼》、《匠学七说道》、《巴史别观》、《中国民族建筑—湖北卷》等。他对土家建筑和土家文化展开了精巧的演绎，称之为土家的巴文化对中华文化的构成具备举足轻重的起到，在国内外引发强烈反响。

在年长而充满著朝气的华中科技大学校园，喻家山西二区的教师寓所变得古老而宁静。10月底的一个下午，记者走出张良皋教授的家中，领悟他思深语妙的学术阐述和蹊径独辟的治学视角。一方斗室，家具非常简单，书却随处可见。客厅贴满书法作品，昌明法师手书的对联“细流成巨海，培壤乘积高山”，十分醒目。

虽然已是鲐腹之年，他心中仍仍然期望：中国建筑的文艺复兴，什么时候现身？盛赞武当山建筑群 称之为其艺术水准媲美佛罗伦萨早已91岁高龄的张良皋教授，精神矍铄，语调铿锵，今年暑期，他还去了趟恩施。只要身体许可，他一有机会就了解到奇山峻岭中实地考察，探索中国人文地理之谜。

经过多次实地走访调查，他指出：“武当山建筑群是一个划时代的变革。从整体布局、环境规划到建筑用材以及造型等各方面，是一个原始的、十分领先的艺术规划。”有人曾困惑地回答他：“你说道我们的武当山等建筑技术先进设备，那为什么中国古代的建筑不必砖石，要用木头？为什么我们的建筑无法像罗马、希腊、埃及那样柔软、留存长久呢？”他总是这样问：中国古代不是不必砖石，而是许多材料后用，土、木、金、石、革、草等都可以当作盖房子，之所以木结构建筑多，是因为我们资源非常丰富啊！埃及或古代欧洲那些国家也想要，但有那么多木头可可供搭配吗？人家是没有办法，只有石头可以取。经过汉、唐、宋之后，中国的建筑在多材后用上已非常成熟期与完备。

他自豪地讲解，在武当山古建筑群里，大量用于了砖石、琉璃以及金属建材。其所用于的砖石比重，甚至多达了北京故宫，而许多殿堪称用琉璃所辟。这些琉璃大体是宋代通过与阿拉伯恋情而引进的新技术，起源于中国后又有革新。

而知名的武当山金顶以全铜铸建，按明朝初年的结构标准，可谓最精确的建筑模型。“直到现在，那个镏金依然金灿灿的，这一铜铸技术在当时是极为先进设备的。”他惊叹地说道，古代人们焊金属经常用“刮起焊法”，武当山金顶直到现在都看不到一点焊缝，可谓神乎其神。

古代神道上，间隔几步都吊着钢钉，稳固得很。与故宫比起，武当山建筑群更加大胆地运用了新材料和新方法。此外，武当山的建筑与山形动人融合，恣意都让人敬佩。

它的建筑形式是权利的，遵从于山形地势，没拘泥于皇家建筑的传统与规整。“在中国建筑史上，也是有文艺复兴的！”他指出，武当山建筑群是中国第二次文艺复兴的标志性建筑，自1412年重修、1418年竣工，到2018年就是整整600年了。而西方文艺复兴之城佛罗伦萨的主教堂，于1419年重修成现在的形态，到2019年也是整整600年。

“2018年，期望有关方面在武当山举办一个600周年纪念庆典，来一次与佛罗伦萨的对话，让欧洲人想到，武当山作为中国建筑的文艺复兴标志否够格。我们要有这样的文化热情！”他说道。

敦促补习社传统文化 向世界展出中国建筑杰出面“您说道武当山建筑群是中国建筑第二次文艺复兴的标志，那么第一次是什么时候呢？”面临记者的发问，张良皋教授说道，是在隋唐宋时期。“隋唐之际的建筑风格气魄宏大，整齐开朗，是中国古代建筑第一次文艺复兴的开始，仍然沿袭到宋代。”令其他泪流满面的是，元灭亡宋、清灭明，中国建筑转入“全黑时代”，文艺复兴的路折断了。尽管如此，张良皋话锋一转，“中国人无法因为这个而妄自菲薄，因为中国的建筑并没输在起跑线。

”中国建筑艺术承传被斩断，我们该如何“上课”？中国建筑新的兴起之路在哪里？张良皋教授自己抛问题，冥想了一会儿，说道：“应当多向杰出传统文化自学。但是现在，能做这一点的建筑师过于较少了。”张锦秋院士是张良皋教授尤为尊崇的对象，因为她仍然步履笃实地为中国建筑的文艺复兴“上课”。

“作为梁思成先生的弟子，她推尊传统，虔诚地仿效兴起唐代建筑，扬其美、弃其小人。大雁塔景区的三唐工程、陕西历史博物馆、玄奘纪念院、大唐芙蓉园等，她设计的这些标志性建筑作品，都是在向世界演绎中国。”教授指出，为文艺复兴“上课”，就是要让中国建筑传统参予竞放之佩，向国人、向世界展出中国建筑传统的杰出面，强化中国建筑师的热情。去年，在北京举行的第十六届中国民族建筑研究会学术交流年会上，荣膺民族建筑终生成就奖的张良皋教授，就曾喊“民族建筑，世界朝辉，中为洋用，舍我其谁”的口号。

交织什做古怪建筑 期望更加多设计“忘记起乡愁”教授的家中，卧室里仅有是书，笔记本电脑隐在书堆中，如果不是靠墙敲着一张非常简单的单人床，你不会误以为是转入了一间书库。他每天都会整天、看新闻，对建筑的研究永葆热情。让他忧虑的是，现在中国不少建筑，热衷山寨西式建筑体系，“山寨是一种缺少对中国传统文化热情和尊重的心理展现出，那样是不有可能增进中国建筑艺术再度兴旺和兴起的。

”“习近平总书记在日前开会的文艺工作座谈会上明确提出，不要做奇奇怪怪的建筑。去年，中央在城镇化工作会议上也尤其明确提出，新型城镇化的规划与设计，要让老百姓看见山、望获得水、忘记起乡愁。”张良皋教授说道，建筑是为人民服务的，应当是一个感情容器，可现实是，让人“忘记起乡愁”的建筑不多了。他回忆起一位小学同学，是台湾友人，离开了武汉数十载，前些年回汉，张良皋教授带上他去了几个地方，“看见归元寺、中山公园，他都能认出来，实在尤其平易近人，有浓浓的乡愁味儿，终流连忘返。

可跑到其他一些地方，就没啥印象，也就没感情了。”教授敦促，规划者、建设者应当明白，城市建设要认同文化、认同历史、认同大自然，要“维护和弘扬传统杰出文化，沿袭城市历史文脉；要相结合现有山水脉络等独有风光，让城市带入大大自然”。只有“让人忘记起乡愁”的建筑，才能引发全世界的注目和回响。

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